文观察网专栏作家托卡马克之冠
作家
东京奥运会在混乱中开幕，事后消息喜忧参半。
尤其是被中国社会视为一项保障性体育项目和基础体育项目的乒乓球，以及被广大民众寄予特殊感情的女排，在这些项目中无缘金牌，更令其备受瞩目。相当一部分中国民众难以接受。 教练的进攻声。
失去一枚金牌感到遗憾是正常的，但没有必要，甚至应该因过度损失甚至人身攻击而受到谴责。
奥运会不应该只留下金牌。
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“金牌偏执狂”
中国社会对国际重大体育赛事的金牌有着特殊的感情，尤其是其中一些。 我们把能否在这些项目中夺得金牌，作为关系全社会荣辱的关键因素。 失去一枚金牌就大发雷霆。
这种情感已经超越了单纯的体育竞技和竞技层面，而上升为一种形而上的社会共识，甚至是一种具有社会规范的伦理道德。 我们拒绝接受这些项目的失败，拒绝面对失败。
这种社会心理状态，姑且称为“金牌偏执狂”。
比如乒乓球，我身边的一些朋友在预测中国奥运会的金牌数时，他们假设中国在所有的乒乓球项目中都获得了所有的金牌。 因此，当中国混双项目落败的消息传来时，他先是愣了一下。 然后他勃然大怒，最后垂头丧气。 直到现在，他们都无法接受中国乒乓球居然可以输的客观事实。
他们的心理状态其实可以代表相当一部分中国公众的普遍心理。 这种普遍心理一方面与中国乒乓球的传统实力有关，但另一方面也反映了我们看待乒乓球的方式。 重大国际体育赛事相对不切实际的一面。
我觉得有必要强调一下，现代体育赛事是一个混沌体，其中包含着大量复杂和偶然的因素。 它具有相当大的不确定性，具体结果的概率很大。
它不像物理定律和数学公式那样由客观必然性构成。 一支球队，无论过往战绩多么出色，无论技战术水平多么高超，无论实力与对手有多么悬殊，在实际比赛中的表现却始终如一。 失败的可能性不会严格为零，其最终获胜的可能性也不会是100%。 这是不以人的意志为转移的基本事实，是客观规律。 我们必须尊重这一点。
第二，有输有赢。 天下没有无敌的军队，没有必胜的仗，没有无敌的队伍，没有包治百病的灵丹妙药，没有速成的无上法门； 辩证唯物主义的世界观也告诉我们，变化是绝对的，不变是相对的。 因此，仅凭过去的表现就坚信中国队一定会在某些项目上取得最后的胜利，这违背了唯物主义的世界观，陷入了唯意志论的泥潭。 这显然是一种意识形态上的误解。
“自我证明”
但话又说回来，中国社会迷信国际重大体育赛事某些项目金牌的痴迷也是有其客观原因的。 作为一种长期存在的社会意识，它必须有社会存在作为基础，我们不能对待这种社会。 意识一味地一枪打倒，应认真分析其成因，以便更好地认识它，从而以更科学的态度面对体育赛事中的得失。
我个人认为，中国社会对一些重大国际体育赛事的热情和坚持，其中最重要的原因之一是中国近代以来长期积贫积弱，对外强硬。认可和自我价值证明。 这种需求在近几十年的国际重大体育赛事中得到了充分的满足，从而形成了路径依赖。
就奥运会而言，什么是奥运会？ 它最初是作为战争的替代品出现的。 多年来，古希腊城邦之间一直处于战争状态。 为了在不付出战争代价的情况下决定胜负，古希腊人创造了奥运会作为战争的替代品。 这就是为什么要求各国在奥运会期间停止战斗。
最初的奥运项目也具有鲜明的战争特征，如田径、摔跤、拳击、赛马、铁饼、标枪等。 甚至可以说，奥运会是一场不流血的战争。 大型体育赛事的获胜者所享有的“冠军”称号也具有决斗者的含义。 中信大雅的典范。
古代奥运会上的接力赛（资料图/中国日报）
奥运会的准战争性质使其成为赛事参与者证明自己价值的绝佳场所。
近代以来，国家之间的竞争和对抗愈演愈烈，对抗总会以这样或那样的形式爆发。 这不是战争中国在西班牙奥运会金牌，也不是用来代替战争的其他东西。 可以是航天、科研，也可以是大型项目，当然也可以是大型综合性体育赛事。
当代，随着体育运动的逐渐发展和复杂化，其技术含量和所需经济支持越来越高，现代体育已成为与经济社会发展水平密切相关的多学科大型综合系统工程。发展。 作为一个国家综合国力的体现，大型国际体育赛事所取得的成绩和赛事本身的水平，被赋予了纯体育竞技之外的诸多意义。
中国近代以来政治分裂，社会没落的悲惨境遇使整个中国社会在面对外部环境时产生了深深的自卑感。 这种自卑感根深蒂固，遍及社会各个阶层。 证明自己的愿望，这种愿望有时候很迫切，也很卑微。
比如，据许广平回忆，鲁迅特别喜欢看美国拍的陈查理电影。 每当听说陈查理的电影在城里上映，他不管多远都会去看。 鲁迅如此痴迷于陈查理系列电影的原因也很简单——这是那个时代西方文化产品中唯一以正面形象刻画中国人的系列影视作品。
其实，以我们今天的眼光来看，陈查理系列电影充斥着对美国社会华人的刻板印象和想当然的描写。 这些刻板印象让陈查理这个角色根本就不是中国人形象的客观代表。
但即使是这种级别的作品，也是在种族歧视猖獗、中国人被西方列强视为一文不值的时代，为数不多的具有国际影响力的中国人正面形象之一。 可谓久旱逢雨。 正是这种向外界证明自己的渴望，驱使着鲁迅这样热爱国家、热爱民族的人，千里迢迢地去看陈查理这样不客观的电影。 电影。
《陈查理在伦敦》电影海报（资料图/豆瓣）
这种心态在那个时代遗留下来的中国社会并不少见。 比如香港武侠片中各种“打老外”的场景，其实就是对这种社会心理的一种针对性的满足，是一种心理需求的代表。 补偿。
这种社会心理对中国影响巨大，具体表现在体育竞技层面，即在大型国际体育赛事中，中国社会渴望通过在大型国际赛事中获胜来证明自己。体育赛事和举办大型国际体育赛事。 对自我表现和国家权力的需求极其强烈和迫切，有时甚至到了有点偏执的地步。
例如，作为中国国家体育项目之一的女排，首次在奥运会和世锦赛上都没有夺冠，而是在女排世界杯上夺得冠军。 当时，中国女排夺得女排世界杯冠军后，整个中国彻底沸腾了。 群众到天安门广场聚集欢呼中国在西班牙奥运会金牌，高呼“女排万岁，中国万岁”。
女排夺冠次日，《人民日报》发表评论文章《学好女排，振兴中华》，将女排夺冠与国家振兴联系起来。 大家是来学习女排精神的。
时任女排主帅袁伟民在赛后发言中也有些语无伦次：“三大球，原来周总理一直在告诉我们什么时候可以翻身。” 女排今天开始了。 我们的路还很艰辛。 明年还有世界杯和奥运会等着我们。 这一次仅仅是个开始。
中国女排没有食言，在随后的1982年女排世锦赛、1984年奥运会、1985年女排世界杯、1986年女排世锦赛上连续夺冠，成为世界上第一支五连冠的球队连续夺冠。 “女排精神”也成为当时中华民族精神的一面旗帜，并被赋予了勇敢拼搏、迎难而上等诸多附加的社会意义。 女排名将郎平也因此获得了“铁锤”的外号。
当时，学习女排、弘扬女排精神的条幅挂在全国大街小巷。 每逢重大赛事，当时电视还不普及的中国社会，到处都是找电视看女排的人。 电影《我和我的祖国》的获奖场面生动有趣地表达了当时的情景。
女排这个相对年轻的项目，也因此成为中国社会接受度高、受众面广的项目。 即便是我这种不太关心体育的人，奥运女排比赛几乎也是每次转播必看的节目，上班的时候也会看潜行鱼。 今年奥运会女排对阵俄罗斯队的比赛，也让我觉得“脑洞大开”，都出来了。”
大国心态
平心而论，将一场体育赛事的夺冠与整个国家社会的振兴直接挂钩，未免有些武断。 毕竟，社会发展不是一两个世界冠军就能解决的。 但在中国那个贫穷落后的时代，世界冠军的出现客观上极大地满足了当时中国社会价值证明的需要，所以这种联系有其内在的合理性。
毕竟当时积贫积弱、动荡不安的中国，真的需要一场对外的胜利来振奋全民精神，更何况是在体育赛事这样的“准战争”中取得五连胜呢？ 更何况就在不久之前，由于种种原因，中国运动队光是出现在比赛现场，就已经算是大获全胜了。
自古打胜仗最能解决思想问题，就是这么说的。
并不是说其他国家没有这个需求。 那些说“中国人在争金牌，外国人在享受运动”的人，既不了解中国，也不了解外国。 ，而且对运动了解不多。
都说体育与政治无关，但事实上，体育从未真正与政治脱节过一天。 战争是政治的延续，体育本身就是战争的替代品。 它根本不可能真正与政治隔绝。 即便是西方发达国家，也通过在大型体育赛事中夺得金牌为国争光，通过举办大型体育赛事彰显国力——这些目标从未从他们参与和举办的动机清单中消失大型国际体育赛事。 好胜心和自高自大是人类的共同特征，没有人能幸免。
不过平心而论，他们想要通过金牌证明自己的急切感确实没有中国那么强烈，大众在传统优势项目的失败面前也确实更加冷静，或者说得直白些，他们是确实没有我们的强。 所以很在乎金牌。
的确，他们也关心金牌，但他们对金牌的关心不如我们，这也是事实，这两个事实是相辅相成的。
当然，我并不是说中国社会的一切都要以外国人为标杆，外国人做什么我们就做什么。 在我看来，以西方为中心的尊洋叙事是一个非常搞笑的拜货情节，但我也认为西方国家社会在对待金牌时相对开放的态度也有其可取之处。
需要指出的是，西方国家的社会在这方面比较开放，并不是因为他们不能以物乐而不以己悲。 一些传统项目的金牌丢失，也会让他们气愤不已。 对冰球的执着态度，类似于中国人对乒乓球和女排的态度；
而是他们相对较好的经济社会发展和在现代历史上的强大地位，让他们并不完全依赖金牌来证明自己。 达到了一定程度的“祛魅”。
但中国不同。 无论我们今天取得多少成就，无论中国国力多么强大，近代的悲惨遭遇仍然是中国社会心灵深处的一道伤疤。
而且，中国作为一个完整的政治实体参加国际重大体育赛事的历史并不长，夺金的历史也不长。 以中国乒乓球强国为例，中国第一枚大型国际体育赛事乒乓球项目金牌是容国团在1959年国际乒乓球锦标赛上获得的。 申办2008年夏季奥运会时举国欢腾的情景至今仍历历在目。
但历史还要继续向前发展。 毕竟，中国是一个大国，一个强大的国家，一个拥有无与伦比的实力的伟大文明。 我们不能总是陷在近代历史的自卑中，过分忧虑去为这种情绪寻求心理上的补偿，而如果这种心理得不到补偿，就会急于发火。 这不应该是当代中国社会的心理状态。 我们应该更冷静、更超然、更自然。
科学治疗
我在这里要说明的是，我并不是在提倡“金牌没有用”； 我提倡中国社会以一颗平常心去面对国际重大体育赛事，就是为了赢得更多的金牌。
因为现代体育已经是一门复杂的系统科学，我坚信以科学的态度对待科学，定量分析，理性对待，沉着冷静，才能取胜； 不仅于事无补，反而破坏了解决科学问题所需要的理性环境。 例如，一些人对未能获得金牌的运动员进行网络暴力。 这必须受到谴责和抛弃。
刘国梁表示，他看到了马龙和奥恰洛夫的乒乓球男单半决赛，看到了所有的脑干。 是基于他作为一个“不懂球的胖官”，能分析的技术因素都分析过了。 ，在所有能解决的科学问题都解决了的前提下，只剩下情绪化了，他当然有资格也有信心去“脑干”。
但我们的社会不能也不应该在这些问题上犯脑梗。 一颗包含理性和科学精神的平常心，是我们能给予运动员最好的支持和鼓励。 只有这样，才能帮助他们赢得更多的金牌。
瞿秋白临刑前写于福建汀州监狱的遗作《多言》中说：中国豆腐也好吃，天下第一。 这些话让人感到很悲哀，因为不是某种程度的对国家和民族的前途的悲观和绝望，不是某种程度的对国家和民族的热爱，这样的话不能被说。
因为爱的深沉，我不肯放弃希望，所以我寻找，试图寻找可以证明我爱的价值的东西，但寻找之后，在满目疮痍的中国社会中，我找不到任何东西来证明我的爱的价值。国家和国家。 民族大爱固然可贵，但他们宁死也不放弃希望，只能寄托在一小块豆腐上。 情深意切，情深意切，感人至深。
但世界终究变了。 今天的中国有太多东西可以证明自己，即使是当年遥不可及的金牌也只是其中之一。
一个项目夺冠举国欢腾的时代终将过去。 不是冠军的光环褪去，而是我们已经生活在光明中，所以往日黑暗中的烛光不再那么耀眼。
来源|观察者网